纳日碧力戈教授在深圳市民文化大讲堂演讲
2012年
纳日碧力戈教授用“月光族”、“啃老族”、“蚁族”等新兴词汇的出现，说明“族”这个词已经不再限于民族。有“族”存在，就有差异与认同的问题，差异与认同永远是一对难兄难弟。
纳日碧力戈教授说，费孝通先生晚年非常关心美德、差异和中国人富了怎么办的问题。中国人自近代以来一直处在不断追赶西方文明的态势，在全球化、信息化、网络化的时代更是如此，用金耀基的话来说，是哭着喊着走向现代化。纳日碧力戈教授说：“市场经济的浪潮推动着我们走到了今天，回过头来看，我们的现代化是夹生的，我们沉湎于物欲之中，机器成了我们的信仰，人永远不会知足，富是没有定义的。”
纳日碧力戈教授认为，中国需要的是包容的价值体系。中国传统文化讲究“和而不同”。”西方哲学家也在探讨这个问题，罗尔斯提出“重叠共识”理论，主张民族文化之间追求高层次的共识。
纳日碧力戈教授说，二元对立思维源于西方，从亚理士多德延续到索绪尔，后来中国人也学到了这种思维方式。他认为，二元对立是一种偷懒的思维方式，比如“形”和“神”之间，本来还有“气”，可以起到勾连串通作用，现在把“气”去掉，“形”和“神”就真正形成对立，对立的结果是分裂，会产生社会的信任危机，他还认为，多数民族和少数民族，大民族语言文化和小民族语言文化本身也不是对立的。
纳日碧力戈还借用数理中的“全等”与“蕴涵”关系来解释民族文化中的差异与认同。现实是“蕴涵”的，它被“指向”，但不能穷尽；认同是“全等”的，但需要抽象。他呼吁回归三元文化，提倡沟通，减少对立，他说，生活需要全等，也需要蕴涵，即尊重现实，追求理想。
纳日碧力戈最后以建设美德中国来总结自己的演讲，他认为，建设美德中国，关键在于首先要承认别的民族，不能以族为界，不能以自己民族的标准去衡量别的民族，他说，追本归源我们会发现，其实少数民族并不落后，并不野蛮。纳日碧力戈强调，照顾弱小，尊重少数的同时，还要发展“己所不欲，勿施于人”，达到“人所不欲，勿施于人”。
“深圳市民文化大讲堂”由中共深圳市委宣传部、深圳市社会科学联合会、深圳市文学艺术界联合会、深圳市文体旅游局、深圳报业集团、深圳广电集团、深圳出版发行集团主办，由深圳市社会科学联合会、深圳图书馆承办。
根据主办方的设计，“2012年深圳市民文化大讲堂以增强城市文化软实力，培育城市人文精神为主线，以“鉴赏·品位”为主题，举办大规模、公益性、免费的文化普及活动，让市民在丰富多彩的文化活动中，在生动的演说讲解中，与文化名人、学者大师零距离交流与切磋，从而达到实现市民的文化权利，提高市民的文化素质，建设高品位城市文化的目的。