纳日碧力戈教授为复旦大学中外新闻传播理论研究与方法暑期学校（第7期）授课
授课大纲
I. 人类学：熟悉与陌生
人类学的“他者”起源
探险、殖民、猎奇、“怀古”
路径
进化——单线演进(L. H. Morgan)
传播——横向模拟(G.E.史密斯1871 – 1937, W.J.佩里) 英国传播学派认为，文明的中心只有一个，即尼罗河流域，所有高级文化的各个因素，都是从古埃及传播出去的。因此他们也被称为“泛埃及主义”。
功能——静态（马林诺斯基）
互动——动态（巴特）
符号——物物相指（格尔茨；希尔沃斯坦）
人类学“全观”（四个分支：语言、文化、考古、生物）
关键词
从本土人观点看问题
文化定义
文化变迁
历史：社会如何记忆
权力：差异与不平等
田野：人类学的标志
象征：意义的解释
反思人类学（克利福德，费舍）
中国人类学特点
“在用字上狠下功夫”——实用主义态度
德奥：民族学；英国：社会人类学；美国：文化人类学；中国：文史
政治运动：人类学被改造为民族学；民族学被改造为民族问题研究
人类学还是民族学？
II．人类学：在交流中生存
作为文化资源的语言
语言相对论（萨丕尔-沃尔夫假说）
颜色词（柏林，凯）
白 绿 紫
＜红＜ ＜蓝＜棕＜ 粉
黑 黄 橙
灰
作为社会实践的语言
言行合一（奥斯汀）
言语民族志（海姆斯）
象征的残缺（波德里亚）
作为历史记忆的语言
文字史
姓名
口音
烽火台
作为话语权力的语言
纽约的阶级语言（拉伯夫）
讳名制
书写的力量
数字化生存
皮尔士：语言人类学的理论来源
“二”还是“三”？
指号三元
像似与质感
标指与关联
象征与约定
总结：人类学三元
像似（考古、生物）
标指（文化）
象征（语言）