复旦文科处与高研院举行第十一期“通业青年讲坛”
2009年10月22日下午2：30，由复旦大学文科科研处和复旦大学社会科学高等研究院（以下称“高研院”）联合主办的“通业青年讲坛”在光华楼东主楼2801室高研院“通业大讲堂”举行第十一期讨论。
同济大学人文学院副教授韩潮、高研院专职研究人员林曦、复旦大学社会发展与公共政策学院硕士研究生张江担任主讲嘉宾。高研院专职研究人员刘清平教授担任点评嘉宾。复旦大学特聘教授、高研院院长邓正来主持本次通业青年讲坛。社会发展与公共政策学院周怡教授，高研院研究人员郭苏建、陈润华、孙国东、吴冠军、沈映涵等也参加本次讲坛。许多校内外的同学和老师也来到了讲坛现场。
首先，邓正来教授向大家介绍了出席讲坛的演讲嘉宾以及点评嘉宾，对嘉宾和听众们表示了热烈的欢迎，并为三位讲演嘉宾颁发了高研院通业青年讲坛演讲嘉宾聘书。
其次，主讲嘉宾韩潮做了题为“列奥·施特劳斯西来意”的讲演，韩博士从三个角度分析了列奥·施特劳斯的思想。第一，从雅典和耶路撒冷的关系角度，指出两者是严格对立的，并从理性与启示、哲学与律法、思与行三个方面梳理了这一对立，意在将两者拉开距离，并试图从雅典和耶路撒冷当中发现另一方。第二，从古今论的角度，运用四种方式区分古今：古代自然权利和现代自然权利，智慧和节制的分离及勇敢的上升，雅典和耶路撒冷对立的消解，理论和实践的混淆。也即从灵魂德性层面、政治自然权利层面、政治和哲学关系的层面、哲学和神学关系的层面来看待古今关系。第三，从天人论角度，介绍了列奥·施特劳斯的思想中自然和人为的疏通及分离。最后，韩博士引用《斯宾诺莎的宗教批判》中的一段话——“在活生生的传统当中，新不是旧的反面，而是它的深化，对传统的真正忠诚不在于简单地保留传统，而在于延续传统。作为对一种活生生的因此也是变动不居的传统的忠诚，要求人们区分活着的和死去的、火焰和灰烬、金子和糟糠。冷酷的斯宾诺莎只看到了灰烬，没有看到火焰，只看到了糟糠，而没有看到金子”，将“列奥·施特劳斯在什么意义上是新保守主义”这一重要问题提出来供大家进一步思考。
主讲嘉宾林曦的讲演题目为“情理：中国法律中的情感性”，他试图以情理概念为支点对中国的衡平传统进行梳理，进而对比法律中的情感性和道德性。第一，分析了法律的目的与情理，指出狭义的法律既不承认也不否认因为事件本身所基于的那种“情理”，而是在这一过程中追求一种形式上的法律和结果上的合情合理的效果，这其实就是法律在创造性地规制出一条属于中间地带的另类“情理”。第二，讨论审判与执法中的情理这一问题，从技术性的细节上讨论了情理是如何在审判中进入法律视野的。第三，讨论情理与合法性这一问题，试图在法律的理性主义假设和现实的情理诉求之间寻找一种平衡。最后，林博士指出讨论中国法律之中的情感性，能够让我们意识到从根本上我们与西方法律的差异在何处，唯有意识到这种差异性，对西方的解构、对中国法律图景的勾勒以及对未来世界秩序的重构，才能变得有可能。
主讲嘉宾张江的讲演题目为“当前民营企业中党组织的合法性构建——以温州三家企业为例”，他主要探讨的是党组织进入民营企业的过程机制，借助新制度主义组织理论的资源，从民营企业与党组织制度、合法性机制：制度与组织之间、党组织与民营企业的制度张力、“有位”、“有为”、讨论与结论等七个方面展开了自己的论述，着重指出“党组织和民营企业在组织结构、制度规范、日常工作上存在张力，都是因为党组织制度的基本规范是在计划经济条件下的公有制企业当中形成的，而当它作为一项更为广泛的制度扩散到民营企业领域中时，既有的各项制度规范与民企的组织结构之间存在着很多方面的不一致”，更重要的是，党组织通过交叉兼职、场外沟通等方法解决上述棘手问题。最后，嘉宾张江指出“不论未来的途径是制度化的特征更明显还是像本研究所显示的非制度特征更明显，党组织进入民企，都需要其自身不断调适和改变，而不会作为一个既成的制度规则等着被各个企业千篇一律地采纳效仿”，特别是“与其说是个案的千差万别造就了民营企业党组织构建合法性的多样性，不如说是党组织制度与民营企业性质间的张力和矛盾构成了其建立合法性方式和过程的开放性。”
在嘉宾们讲演结束后，在场听众纷纷提出了自己的问题和想法。如：情理的界定，情理与情感的区别，情理和惯习的关系，古代中国百姓对法律的看法，列奥·施特劳斯西来后，中国人看待天人古今问题发生了什么变化，列奥·施特劳斯对中国哲学的影响，阿伦特和施特劳斯在政治上的区别，文化和文明的大体差别及对普适性的意义，如何界定民营企业中的正式制度，民营企业当中党组织的收入来源，民企中党组织和董事会分歧解决方案是什么，访谈调查的效度，民主、文明和情理的关系等等。嘉宾们和在场听众进行了热烈的讨论，分别从不同角度摆事实讲道理强调或修正了自己原先的说法。
接着，刘清平教授做了详细的全场点评。首先，刘教授指出在论辩中对各自提出问题和回答问题的模式的细心体会对提高学术思维水平有很大的作用；其次，针对韩潮的演讲，指出当前我们还值得思考中国文化本身的特性以何种方式接受了列奥·斯特劳斯的思想，以及我们看重的是他对自由主义的批评还是对古典的正当的追求这两个问题；再次，针对林曦的演讲，指出其隐含着预设法律是理性的这一前提，而中国意义上的法律更多的是从经权关系来维护正当，要探讨法律中的情理问题，事实上，中国文化中儒家的仁爱和墨家的兼爱有重要的参考价值；复次，针对张江的演讲，指出对权力分化、金钱供给、价值立场和评价判断等的讨论在民企党组织的进入这一问题有进一步调查和钻研的余地。
最后，主持人邓正来教授再次代表高研院向到场的所有同道表示了感谢，希望大家在问题说清楚的基础上争论能做到更加激烈，拒绝任何形式的混淆、回避、伪造问题和不切中关键的无意义的恭维。
通业青年讲坛每月举办一次，每次邀请来自复旦大学以及其他院校的三、四名不同学科的人文社会科学青年学者担任主讲嘉宾，分别做20分钟的学术报告，然后与会人员进行自由讨论。旨在打破人文社会科学研究中的学科界限和专业界限，改变学科割裂的、封闭性的研究取向，建立一种开放性的、超越学科分野的学术交流模式。