复旦高研院举行第二十六期学术午餐会
2012年5月25日中午11：50，复旦大学社会科学高等研究院（以下称“高研院”）在光华楼15楼星空咖啡厅会议厅举行了第二十六期学术午餐会。本期学术午餐会由复旦大学中国语言文学系教授陈尚君担任主讲嘉宾；同时，还邀请了复旦大学中文系教授查屏球、复旦大学中文系副教授朱刚、复旦大学中文系助理研究员唐雯和仇鹿鸣等四位学者担任座谈嘉宾。复旦大学特聘教授、高研院院长、复旦大学当代中国研究中心主任邓正来教授主持了本次学术午餐会，高研院专职研究人员刘清平教授、陈润华博士、孙国东博士、林曦博士和杨晓畅博士等参加了本次学术午餐会。
陈尚君教授围绕“我的唐诗文本研究”这一主题展开了发言。首先他对清四十五年（1706）彭定求等奉旨编修的《全唐诗》九百卷做了一个简要的介绍。《全唐诗》共计收诗49403首又1555句，作者2576人。他指出，其主要的问题如下：编次无序：既按身份，又按时代；小传错误多；错漏严重，非唐诗超多1000首，后世增补超过8000首；互见叠出达6800首；文本为善，校勘未精等。接着，他例举了数首最广为流传的唐诗的窜改。
比如：《静夜思》的《唐诗三百首》录本：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。在日本静嘉堂文库（即清末陆心源皕宋楼旧藏）宋蜀刻本《李太白文集》、宋杨齐贤、元萧士赟《分类辅注李太白詩》、清王琦《李太白诗集注》、《全唐诗》录本中，都是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”。
又比如：张继的《枫桥夜泊》，在武进费氏影宋本《中興間氣集》卷上记为《夜宿松江》。作《枫桥夜泊》始于《文苑英华》卷二九二。
还如：杜牧《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。这首诗在杜牧文集和《全唐诗》里都没有收入，最早出现在宋代无名氏类书《锦绣万花谷后集》卷二六，仅称唐诗；再见于宋末类书《合璧事类别集》卷二八，作“古选诗”；元代收入《千家诗》后，才算到杜牧名下。陈教授认为，从清明风俗的历史来看，此诗极可能写于宋代，而非出自杜牧之手。
在分析了既有唐诗编订的缺憾后，陈尚君教授介绍了他的一个宏伟学术目标，即重新编定《全唐诗》。这一浩大学术工程的目标在于：1、备征善本，精心校勘；2、备注出处，以求征信；3、全面普查，广辑遗佚；4、删刈伪讹，甄辨重出；5、重写小传，务求翔实；6、合理编次，以便检用。
同时，他指出，重编《全唐诗》可以预期的成绩有：1、作品增减。删去确定非唐五代诗1200首，增收8000首；2、互见鉴别。对大约7000首互见的归属作出鉴别；3、记录来源。对55000首诗逐篇说明文献来源；4、 备征善本。所有引书尽量利用今知最佳文本，其中宋本在200种以上；5、详校异文，对唐诗千年流传中的文本差异予以表达；6、为所有诗人撰写小传。记录生卒、字里、仕历等。有别集流传者说明别集原委及入校情况。最终成果为专书《唐五代诗全编》，总字数约1200万字，将在未来几年内陆续出版。
在自由讨论阶段中，应邀的座谈嘉宾一一分享了他们各自的研究，如，查屏球教授主要研究民间传说的形成原因，传播方式，以及为什么会出现这些改动的版本？唐雯老师的研究聚焦在解决“为什么唐诗会误传”这个问题。仇鹿鸣老师认为，造成误传的因素非常的复杂，其中之一可能是印刷术在宋朝以前还未普及，中古之前的知识传播与中古之后有很大的差别。
同时各位参会嘉宾也对陈尚君教授的发言纷纷提问：是否可以从“风格”的角度对这些唐诗进行鉴别？究竟该如何看待这种“以讹传讹”的唐诗流传方式？如何对待唐诗研究中的史学式的求真与美学性的审美之间的张力？唐诗传播中的“篡改”既是它被接受的过程，其实也是一个再造的过程，这本身蕴含着更为复杂的社会—历史背景，我们究竟该如何将唐诗本身的审美性与其背后的家国关怀等结合起来？等等。陈尚君教授一一回应。
最后，邓正来教授针对前述讨论进行了总结，他认为，陈尚君教授所做的工作意义重大，不仅仅正本清源，随着最初版本的不断发现，也许还有更多的工作会慢慢展开。邓正来教授再次感谢陈尚君带来的精彩演讲。
学术午餐会为复旦高研院的内部学术交流活动。每次邀请不同学科的两到三位嘉宾，其中一名为主讲嘉宾。席间，主讲嘉宾将围绕某一特定主题发表演说，其他嘉宾与及高研院研究人员将对该主题展开讨论，发表自己的见解。学术午餐会旨在轻松的环境下，就同一话题从不同的学科领域进行对话，促进复旦大学跨学科同行间的学术交流。
复旦大学社会科学高等研究院 魏澜/文