复旦文科科研处与高研院举行第二十七期“通业青年讲坛”

 

复旦文科科研处与高研院举行第二十七期“通业青年讲坛”

 

2012年4月24日（星期二）下午2：30，由复旦大学文科科研处和复旦大学社会科学高等研究院（以下称“高研院”）联合主办的“通业青年讲坛”在光华楼东主楼2801室高研院“通业大讲堂”举行第二十七期讨论。

上海外国语大学国际关系与外交事务研究院副教授朱杰进博士、上海社科院历史研究所助理研究员徐涛博士、同济大学人文学院讲师张振华博士担任主讲嘉宾。复旦大学教授、高研院专职研究人员顾肃教授担任评论嘉宾。复旦大学特聘教授、高研院院长、复旦大学当代中国研究中心主任邓正来教授主持了本次通业青年讲坛。高研院研究人员纳日碧力戈教授、刘清平教授、陈润华博士、孙国东博士、林曦博士、杨晓畅博士等参加了本次学术讨论。

 

首先，邓正来教授向大家介绍了出席讲坛的讲演嘉宾以及点评嘉宾，对嘉宾和听众们表示了热烈的欢迎，并和顾肃教授一起为三位演讲嘉宾颁发了高研院通业青年讲坛讲演嘉宾聘书。

 

主讲嘉宾朱杰进副教授做了题为“二十国集团制度设计”的报告。他首先介绍了G20制度设计的理论意义和现实意义，认为G20制度设计的思路应当是：保持非正式性和领导人战略领导模式。他的报告分三个要点展开，即什么是非正式性？为什么要保持非正式性？怎样保持非正式性？他认为，G20的定位是在发达经济体与新兴经济体之间寻求政治共识而非法律协定，走出一条加强“机制化”但不要“正式化”的道路，其中“非正式性”应涵括义务性、精确性、授权性三个维度，而义务性是其核心。保持“非正式性”有诸多好处，既可以协调国内、国际两个政治（绕开国内政治博弈的阻碍），灵活适应国际环境的变化，又能够使领导人进行面对面的信息交换和说服。而针对如何保持非正式性，他强调应当注重成员资格的限制性（小集团），议程设置的开放性，机制架构的多层次、宽领域，采用协商一致的议事规则和与其他国际组织互动的协议执行方式。最后，朱博士总结到，G20制度设计的基本思路是建立一个非正式国际机制，以对二战以后建立的IMF、Word Bank、WTO三大正式国际经济组织进行补充，不断为其良好运作注入政治推动力和政治共识，形成长效的治理机制。

 

主讲嘉宾徐涛做了题为“以为生计：近代中国的自行车营生群体研究”的报告。他开宗明义，强调近代以降，西物东渐，舶来器物系统性地改变了中国人的生活模式，以往的研究多聚焦于器物接受者、消费者的反应，而对器物所导引的更大规模的社会变动未有深入探究。自行车最迟至1868年传入中国，以买卖、制造、修理、租赁、看护甚至是偷盗自行车为生计主要来源的社会群体经历了从无到有、不断发展壮大的过程。徐涛的研究将视线投射到散布在近代中国城市街道上的有关自行车营生的各类车行，解读此类群体在近代中国社会中的生存状态。他主要从三个方面报告了自己的研究，包括：1、卖车人（主要是车行）的生意经，2、掮客生意的瓶颈以及“国货”在战火中的新生，3、自行车底层产业链（如修理、出租等边缘行业）的底层生活。最后，他借用罗伯特·达恩顿《启蒙运动的生意》和斯皮瓦克、冯客等人的论说，阐述了其研究的方法论和意义，强调在史学研究中对底层社会和微观世界把握的可能尝试和突破。

 

主讲嘉宾张振华博士做了题为“海德格尔的柏拉图解释”的报告。他指出，海德格尔一生工作的很大一部分是基于自己的思想来重新解释西方哲学史，而柏拉图解释在其中比较特殊，因为海德格尔认为柏拉图开启了遮蔽西方哲学两千年传统的所谓“形而上学史”。他认为，在柏拉图那里，原初的作为“无蔽”的真理经验坍塌了，后世大可疑问的“符合论真理观”开始居于支配地位。根据海德格尔的哲学史理解，原初的真理经验存在于早期希腊思想家那里，特别是巴门尼德和赫拉克利特。柏拉图则开启了支配后世的“符合论真理观”。这种开启的方式是，柏拉图那里同时存在原初真理经验与“符合论真理观”。两者在柏拉图哲学中混淆起来。到了后世，原初经验变得完全丧失，“符合论真理观”则一统天下。他指出了海德格尔柏拉图解释的三个要点：第一，对aletheia的本义的阐明；第二，对aletheia的反义词pseudos的意义变化的梳理；第三，对aletheia与相论的关系的说明。最后，张博士强调，今天重新审视海德格尔的柏拉图解释，是为了重新审视海德格尔的形而上学批判的思路，寻找一种对待西方传统的恰当态度。

 

现场嘉宾对三位主讲人的演讲提出了许多问题，例如，G20小集团的制度设计在全球化进程中有何意义？非正式机制如何保证其有效性？G20的制度设计如果局限于20国，对其他国家将怎样？启蒙运动与自行车行当器物层面的关系究竟是怎样的？对我们今天有何启蒙意义？研究营生群体说明什么问题？西方哲学史对“真”的追溯是否回到古希腊就能够找到突破？回到中国哲学的“真”（真知、真诚）能否豁然洞开？真理是不断揭示的过程，从语言学角度讲语言的指向过程造成了人和物的不断构建，在这一意义上对“真”的追溯是否应回到图像史？等等。

 

三位主讲人均表示讨论中获得了许多启发，各自简短回应后，评论嘉宾顾肃教授对本期讲坛做了精彩点评。他指出，三位演讲人的报告跨度大，但跳出圈子进行这种多学科对话反而能获得意外的收获。他认为，朱杰进老师 “二十国集团制度设计”中提出的问题是目前许多国际组织均面临的，采用非正式性的机制设计很有创建，但是合法性与非正式性之间的紧张关系很难权衡，需要考验更大的政治智慧；徐涛老师的研究资料翔实，积累深厚，有点接近人类学的研究，只是历史研究除了讲故事还要解释原因，此项研究如果继续深入还需要挖掘理论，并对现实形成观照；张振华博士研究海德格尔的柏拉图解释，看得出他的努力，其中包括很好的语言训练，但是这项研究本身还需有更明确的定位，海德格尔自身是否超越了二分？同时对于欧陆哲学的研究，学者还需不断提醒自己不要落入跳出来俯瞰不足的窠臼。

 

讲坛最后，主持人邓正来教授对三位主讲嘉宾的报告做了简要点评，强调了问题意识和现实关怀以及抓住问题之间实质关联的重要性。他再次感谢三位青年才俊来到高研院分享自己的研究成果，感谢顾肃教授的精彩点评，并期待这种交流探讨能够在青年人中不断开展，形成良好的学术探讨机制和学术氛围。

 

复旦大学社会科学高等研究院 王睿/文