复旦高研院举行第十四期跨学科双周学术午餐会
2010年4月15日中午11：50，复旦大学社会科学高等研究院（以下称“高研院”）在光华楼东主楼2812室高研院“思想者学苑”举行第十四期跨学科双周学术午餐会。复旦大学社会科学高等研究院学术顾问、复旦大学特聘资深教授、复旦大学中国思想文化研究室原主任朱维铮先生担任主讲嘉宾，复旦大学历史学系胡春丽博士应邀参加学术午餐会。本次学术午餐会由复旦大学特聘教授、高研院院长邓正来教授主持，高研院专职研究人员林曦、刘清平、纳日碧力戈、吴冠军、孙国东、陈润华、沈映涵等参加了此次学术午餐会。
邓正来教授首先代表高研院向朱维铮教授以及胡春丽博士表示了热烈的欢迎，并为两位嘉宾简要介绍了高研院概况和各位研究人员的基本情况，接着，向大家介绍了朱维铮教授的基本研究经历和学术成果。
特邀嘉宾朱维铮教授感谢了高研院的这次邀请，表示非常高兴来到高研院和大家做交流，并围绕“利玛窦在中国”这一主题开始发言：
首先，朱维铮教授指出学术界对利玛窦这位中西交流史上的重要人物越来越重视，已经或即将对其入华、入京、逝世四百周年召开三次大型学术会议，研究成果也出了不少。不过，还有一些地方有待更进一步和更全面的研究，比如说除了《利玛窦中国札记》、《利玛窦神父传》、《近年来国外学者对利玛窦的研究评价》以及一些宗教角度的研究著作之外，还有必要翻译出版《利玛窦书信集》，从历史的角度看问题，以查漏补缺，还历史真相。
其次，朱维铮教授指出这次主要是谈自己继在上海博物馆的题为“世界公民利玛窦”公开演讲之后的一些新的想法：一方面，利玛窦作为在华耶稣会士领袖，晚年将自己在中国的所见所闻记录下来，这对西方人看待中国产生了重要的影响；另一方面，利玛窦为中国人介绍了很多的西方学说，在一定程度上改变了中国人固有的思想观念和思维方式。同时，他作为外国人对中国和中国人的观察相当犀利。他指出的问题（例如中国人习惯于以貌取人，欺负生人，自大自卑心理的繁复转换等）到今天依然有很强的现实意义。即使是仅仅考察这位传奇人物的个人经历，也会发现很多有启发性和创造性的话题。
再次，朱维铮教授介绍了加拿大汉学家卜正名(Timothy Brook)等人的研究路径与取向，指出其对中国明史的研究相当深入，主张以中国自身为基点从中国的实际情况出发来对待中国历史，这是真正的历史学的做法。朱维铮教授介绍了他对唯物史观（特别是恩格斯在马克思目前的讲话所体现的唯物史观）的理解，指出其对历史研究具有重要意义。
接着，与会学者从中西文化的相互影响、利玛窦进入中国对中国古今中西问题的历史意义、基督教封圣问题、民族统一与团结、西方对中国态度的转变等角度谈了自己的感想，也提出了许多问题，主要包括：不同时期的传教士对待中国的态度为何差别那么大？这其中反映了什么样的线索？如何看待中华民族的特殊性？如何以历史学的视角研究宗教问题？中国古代宇宙观众的盖天说、混天说、宣夜说在人们的思想世界形成了怎样的影响？等等。
朱维铮教授一一详细回答了上述问题，他着重强调：其一，历史研究第一步是弄清“是什么”的问题，第二步才是弄清“为什么”的问题，一些学者将两者混淆，所以没能得出有说服力的结论。其二，正如宇宙理论中观测者位置选取的不同造成不同的结论一样，历史学家对于历史材料的位置选择的不同也会产生很多问题，这些都还需要学者们进行深入研究。其三，中国和海外的文化联系和交流并没有截然中断过，通过对大量的历史数据的分析，可以看出中国在清朝中叶仍是世界首富，何以在以后的世界竞争中落败甚至成为“东亚病夫”，很重要的原因是当时经济繁荣下所掩盖的政治腐败在一定程度上造成了社会发展进入恶性循环。
最后，邓正来教授再次代表高研院感谢朱维铮教授和胡春丽博士来到高研院与研究人员进行座谈交流，并对前述诸位学者的讨论做了扼要总结。
学术午餐会系高研院内部的学术交流活动。每次邀请不同学科的两到三位嘉宾，其中一名为主讲嘉宾。主讲嘉宾在餐前就某一特定主题发表演说，用餐时其他嘉宾以及高研院所有研究人员对主题展开讨论，发表自己的见解。学术午餐会旨在轻松的环境下，就同一话题，从不同的学科领域进行学术对话，促进复旦大学跨学科同行间的学术交流。
（复旦大学社会科学高等研究院 张东平/文）